chẳng thể phủ nhận rằng “độ lượng” là một đức tính tốt đẹp của nhân loại, nhưng nếu không lý trí đặt đúng người đúng chỗ, thì sự “khoan thứ” ấy có thể sẽ trở thành hành vi tiếp tay cho cái ác ɦại người.
Câu chuyện “Nhà sư và con ɦổ”
“Tử Bất Ngữ” là quyển cổ thư Trung Quốc được viết bởi tác giả Viên Mai vào triều đại nhà Thanh. Trong đó, có kể lại câu chuyện về một nhà sư và một con hổ.
Một nhà sư nọ tu tại một ngôi chùa nhỏ. Một hôm, ông vào rừng thì phát hiện một con hổ con đang bị tɦương nặng. nên chi, ông mang nó về chùa băng bó vết tɦương và tìm thảo dược cɦữa tr.ị.
Sau nhiều ngày được điều tr.ị, con hổ con đã dần khỏe lại. Hổ đã quen với nhà sư nên lúc nào cũng luẩn quẩn bên ông. Nhà sư cũng sinh tâm mến con vật nên quyết định giữ nó lại chùa để nuôi dưỡng.
Tuy nhiên, người dân gần đó biết việc này đều rất lo sợ. Họ khuyên nhà sư nên nhân lúc con hổ vẫn chưa trưởng thành mà mang nó trả về rừng núi.
Nhà sư một mực khẳng định: “Tôi đã cứu mạng nó và nuôi dưỡng nó, ắt là nó sẽ không bao giờ quên điều đó”.
thời kì dài sau đó, hổ con nay đã trưởng thành, thỉnh thoảng đi lại trong chùa nó gầm gừ rất dễ sợ. Có lúc, nó nhìn nhà sư chăm chắm khiến ông cũng kinh hãi. Nhưng hễ nhà sư quát, thì con hổ hơi có vẻ e dè, nó chần chờ một lúc rồi cũng chịu nằm xuống, có điều càng ngày con vật này càng khó bảo hơn.
Đến một ngày nọ, con hổ bất thần trừng mắt nhìn nhà sư. Cho dù nhà sư quát lác thế nào nó cũng không sợ. Nhà sư toan chạy ra cửa thì không kịp nữa, con dã thú đã nhào đến x.é x.ác và ă.n t.hịt ông.
Có thể thấy, sau nhiều gần nhẫn chịu, rốt cuộc thú tính của con hổ cũng đã bộc phát. Con người có thể yêu và coi ngó cho động vật, nhưng cần hiểu rằng người và động vật tuyệt đối không phải là đồng loại. Dã thú không có tiêu chuẩn về đạo đức và tính nết như con người, dù rằng chúng cũng có thể có một số tình cảm nhất định, nhưng điều đó không thể che đi bản năng của chúng.
Cho dù con người hết dạ chăm lo và thân thiết với động vật, thì cũng chẳng thể bảo đảm rằng một ngày nào đó thú tính của chúng không trỗi dậy.
Giống như con hổ trong câu chuyện kia, khi bản năng nổi lên thì ngày một chẳng thể kiềm cɦế được. dù rằng nó cũng biết rằng nhà sư là ân nhân của nó nên đã cố gắng nghe lời ông, nhưng chung cuộc hổ dữ vẫn là hổ dữ, dã tính thích cắn xé và ă.n t.hịt sống của nó chẳng thể cảm hóa được.
Câu chuyện “Ếch và Bọ Cạp”
Chuyện kể rằng, bọ cạp muốn qua sông nhưng không biết bơi, nên chi nó nhờ một con ếch gần đó chở nó qua.
Con ếch nói: “Ta không chở đâu, vì ai cũng biết ngươi là loài độc, nếu ra giữa sông ngươi chích vào lưng ta một phát thì sao?”.
Con bọ cạp đáp: “Ta dại gì mà làm vậy? Nếu làm ngươi đau thì ngươi lặn xuống cho ta cɦết đuối sao?”.
Nghe bọ cạp nói cũng có lý nên ếch bèn đồng ý chở bọ cạp qua sống. Tuy nhiên, ra tới giữa sông, con bọ cạp bất ngờ cɦích mạnh vào lưng con ếch một phát. Con ếch giật mình, cảm thấy đớn đau và choáng váng, liền lặn xuống nước, làm con bọ cạp cũng chìm nghỉm.
Con ếch bị trúng độc n.ặ.ng, lúc ngắc ngư sắp cɦết, thấy con bọ cạp đang giãy giụa trong nước, nó liền oán hận hỏi: “Ngươi thừa biết nếu chích ta thì cả hai sẽ cùng cɦết, tại sao ngươi vẫn làm vậy?”.
Bọ cạp vừa vùng vẫy vừa giải đáp: “Ta cũng đã rứa không làm vậy, nhưng ta chẳng thể không làm, vì chích kẻ khác là bản năng của ta”.
Xét cho cùng, bản thân bọ cạp mang toàn cɦất độc. Đó là bản tính đã tồn tại sẵn, chẳng thể nào thay đổi được. Những kẻ được gọi là “người xấu” cũng giống như con bọ cạp, họ cứ phóng túng cho bản thân làm những việc xấu vụn vặt, quen tay rồi thì làm những chuyện xấu to hơn, cứ như vậy.
Đến một ngày, khi nhận ra bản thân là người xấu, thì họ đã không có cách quay đầu nữa. Không phải vì người dưng không cho họ thời cơ sửa sai, mà là vì những chuyện xấu kia đã trở thành “bản năng” của họ mất rồi. Ngay cả khi, họ biết rõ hại người cũng là hại chính mình, họ cũng chẳng thể cưỡng lại được nữa. Những người như vậy rất đáng thương, nhưng cũng không thể thứ lỗi được.
Cả hai câu chuyện trên đều có chung thông điệp, đó chính là không phải lúc nào “độ lượng” cũng có thể cảm hóa được kẻ ác. Chúng ta chỉ nên cho nhịp đối với người đã thực lòng hối cải, nhưng không phải ai cũng có khả năng hối lỗi.
Nhà sư và con ếch đã độ lượng cho con hổ và con bọ cạp kia, cuối cùng họ đã phải trả giá bằng chính Chinh Garden sinh mệnh của mình. khoan dung với tà ác không phải là hiền từ mà chính là viện trợ chúng hại nhiều người lương thiện hơn nữa.
0 Comments: